Билет №1
Билет № 1
1. Происхождение абхазского народа.
2. Лыхненское восстание 1866г. Причины, последствия.
3. Образование ССР Абхазии. Первые мероприятия Советской власти. (1921–1925гг.).
Вопрос № 1
Происхождение абхазского народа.
Абхазия, страна, коренное население которой абхазы- один из древнейших народов мира. Самобытная природа Абхазии сыграла важную роль в формировании менталитета абхазов, только ему свойственного «апсуара»-морально-этического кодекса народа.
Происхождение абхазов и их место среди других народов мира давно интересовало исследователей. Письменных источников не так уж много. Специалисты считают, что язык является неписаной летописью многовековой памяти народа. Признано - абхазский язык является одним из древнейших языков мира. Он вместе с другими близкородственными языками: абазинским, убыхским, адыгейским, черкесским, кабардинским, образует западнокавказскую языковую группу (абхазо-адыгскую), насчитывающую сегодня несколько миллионов человек.
Абхазо-адыгская группа языков по своему происхождению родственна восточнокавказским языкам (вайнахский и дагестанский). Обе эти группы образуют единую кавказскую семью языков.
Существует ряд теорий по вопросу происхождения абхазского народа:
1. Южная (малоазийская) - предки являлись выходцами из Малой Азии.
2. Северная (северокавказская) - предки составили племена из Северного Кавказа.
3. aМестная (население автохтонно), то есть местного происхождения.
4. Местно-миграционная -население формировалось в результате слияния местных племен с «пришлым» родственным элементом, в основном из Малой Азии.
5. Эфиопско-египетская -предки переселились на Кавказ из Северо-Восточной Африки и другие.
В современной науке широкое признание получила гипотеза о родстве абхазо- адыгских языков с хаттским, носители, которого обитали в Малой Азии. Об этих связях абхазо-адыгов с Малой Азией могут свидетельствовать знаменитые «Майкопская» и «Эшерская» эпиграфические надписи.
Народ, говоривший на праязыке абхазо-адыгов , занимался земледелием, скотоводством, ремеслом, обработкой металлов. В пользу того, что нынешние абхазы жили и сформировались в пределах западнокавказской территории, говорят такие слова, как: море, рыба, гора, лес и т.д. О том же говорят и топонимические названия. Например, названия рек, включающие в себя элемент «псы»- вода, река (Арипса, Апсар, Лагумпса и др.).
Существует мнение, что прародиной абхазо-адыгов была Колхидская экологическая ниша и прилегающие к ней северо-восточные области Малой Азии, где во II – начале I т. до н. э. проживали родственные абхазо-адыгам-кашки-абешла (которые, скорее всего ,говорили на хаттском языке). Тогда же, возможно произошло перемещение по побережью( меото- колхидская дорога) и через перевалы предков адыгов на современные склоны Западного Кавказа. Праабхазские же племена , как первичная часть общности продолжала обитать в Колхиде, где их в лице апсилов, абазгов, санигов и застали античные авторы.
Как свидетельствуют античные авторы, население Абхазии в I т .до н.э. представляло собой мощный и пестрый союз гениохийских племён. Тем не менее, они были близки между собой в языковом и культурном отношениях. В I в.н.э. гениохийский союз распался на более мелкие древнеабхазские племена: санигов, абазгов, апсилов. Апсилы дали абхазам самоназвание народа «апсуа» и страны Апсны. В VI в.н.э. из апсилов выделились мисимиане. В это время этнополитическая граница между древнеабхазскими и древнекартвельскими племенами проходила примерно по р. Ингур.
В I- VI вв н.э. древнеабхазские племенные объединения представляли собой раннеклассовые государственные образования- Апсилию (совр.юж.Абх.), Абазгию (центр. и северн.Абх.), Санигию (сев.-зап.Абхазия до Сочи), Мисиминию (сев.-вост. горные обл.Абх.). Они стали основой формирования вначале Абасгского княжества, а затем и Абхазского царства(VIII в.). Этому способствовало сплочение древнеабхазских племен, приведшее к созданию единой абхазской феодальной народности- общего предка абхазов и абазин . Абхазы и абазины говорят на близких диалектах единого абхазо-абазинского языка.
Вопрос № 2
Лыхненское восстание 1866г. Причины, последствия.
Через несколько месяцев после кончины владетеля Михаила в глубине России, в Абхазии вспыхнуло восстание. Оно началось 26 июля 1866г. на семитысячном сходе в с. Лыхны. В этот день возмутившимися абхазами были убиты начальник Сухумского военного отдела полковник Коньяр, чиновники, офицеры и 54 казака. Восстание распространилось от с. Калдахвары до Цебельды. В нём приняло участие до 20 тысяч человек.
Основные причины возмущения:
1. Упразднение Абхазского княжества.
2. Подготовка к проведению крестьянской реформы об отмене крепостного права.
Непростительная ошибка русской администрации заключалась в том, что она не желала замечать местные особенности Абхазии, внутренняя жизнь которой, в отличие от России, Грузии и соседней Мегрелии, была лишена крепостнических отношений. На сходе в селе Лыхны представители царской власти в очень грубой форме объявили, что народ освобождается от своих господ за определённый выкуп. Крестьяне, считавшие себя
свободными, возмутились, а князья и дворяне оскорбились, что они, оказывается,«владеют» не свободными людьми, а «рабами», с которыми были связаны молочным родством.
Главное, что оскорбляло абхазов и готовило почву к возмущению – это надменное к ним отношение. Так, участковый начальник Измайлов потребовал на сходе, в поле, чтобы ему отвечали, снимая шапку. Один из присутствовавших, по фамилии Миканба, ответил: «Мы шапки снимаем только в церкви, а святого Измайло мы ещё не знаем». За дерзкий ответ он был арестован.
В самый разгар восстания повстанцы провозгласили 20-ти летнего Георгия Чачба (сын Михаила Чачба) владетелем Абхазии. Однако попытка реставрации княжеской власти не увенчалась успехом. Восстание было подавлено, а князь Георгий был выслан в Оренбургскую область.
Вслед за разгромом восстания на Абхазию обрушилась волна репрессий. Произошло поголовное разоружение народа, вплоть до кинжалов. Руководители восстания Ханашв Калги и Кизилбек Маргания по приговору суда были расстреляны.
По мере нарастания освободительного движения, усиливалась карательная политика царизма. Первостепенное значение в ней приобретала каторга и ссылка. Сразу после восстания 1866 г. тридцать абхазских повстанцев были сосланы в Сибирь.
Ссыльные абхазы – это своего рода «внутренние», российские махаджиры. Правда, их было гораздо меньше. Участников Лыхненского восстания царские власти высылали в крайне неблагоприятные климатические районы Севера и Сибири за тысячи километров от дома.
Самое трагическое последствие восстания 1866 г. – вынужденное переселение абхазов в Турцию. С апреля по июнь 1867 г. махаджирами стали почти 20 тыс. человек. Абхазы полностью покинули Дальское ущелье и Цебельду. Царизму нужна была Абхазия без абхазов, а Турции – воинственный народ. Толчком к этой волне махаджирства послужило решение «О выселении из Абхазии до 1000 семейств абхазов во внутрь России», принятое в сентябре 1866 г. кавказским наместником и военным министром. Народ, спровоцированный этой предстоящей насильственной мерой, предпочёл выселение в Турцию.
Вопрос № 3
Образование ССР Абхазии. Первые мероприятия Советской власти. (1921–1925гг.).
Учитывая благоприятную внутреннюю и внешнюю обстановку в Абхазии, рост влияния большевиков на массы, Кавбюро партии большевиков в январе 1921г. дало установку Абхазскому окружному комитету партии на подготовку вооруженного восстания. В феврале 1921г. был создан Ревком Абхазии в составе Е.Эшба, Н.Лакоба, Н.Акиртава. В этот период Эшба и Лакоба находились по заданию Ленина в Турции, абхазский повстанческий отряд под руководством Н.Акиртава и при поддержке Красной Армии выступили против регулярных войск меньшевистского правительства Грузии у р. Псоу. Навстречу частям Красной Армии выступил отряд «Киараз», который активно участвовал в освобождении с. Лыхны, г. Гудаута, Новый Афона. 4 марта 1921г. был освобожден г.Сухум, затем Очамчира и Гал,а 10 марта Ревком Абхазии сообщил Ленину, что на всей территории Абхазии установлена советская власть.
Ревком Абхазии в самом начале своей деятельности приступил к решению национального вопроса, созданию органов власти в центре и на местах, восстановлению разрушенного народного хозяйства. И как только Эшба и Лакоба, успешно выполнив задание Ленина, вернулись на родину(способствовали, чтобы по турецко-советскому договору г. Батум отошёл к Советской Грузии), на совещаниях Ревкома мгновенно встал вопрос о провозглашении независимой ССР Абхазии.
31 марта Ревком Абхазии известил Ленина и все советские республики об образовании независимой ССР Абхазии. 21 мая Ревком Грузии подписал декларацию « О независимости ССР Абхазии». Так была оформлена советская государственность независимой Абхазии.
Советская власть в Абхазии имела свои особенности и не сопровождалась массовым террором. Она оказалась более гибкой в сравнении с недавним владычеством Грузии. Эта необычная тенденция объяснялась тем, что её утверждение совпало с проведением в Советской России НЭПа. В этот период Абхазия была небольшим островком мирной жизни.
Но через 45 дней после этого знаменательного события по воле Сталина началась закулисная кампания по ликвидации государственности Абхазии. Было решено«вести партийную работу в направлении объединения Абхазии и Грузии в форме автономной республики в составе ССР Грузии».
В декабре 1922 г. был подписан «особый союзный договор» между Грузией и Абхазией, который явился результатом сильнейшего давления со стороны Сталина–Орджоникидзе. Абхазия тогда не входила в состав Грузии, а объединилась с ней в качестве «договорной республики».
В 1924–1925 гг. были утверждены Герб и Флаг ССР Абхазии, приняты законодательные акты конституционного характера, введены в действие кодексы: уголовный, гражданский, уголовно-процессуальный, земельный, лесной.
В этот период ССР Абхазия по своему статусу являлась не автономной, а союзной республикой, имевшей статус суверенного государства. Несмотря на то, что позиции Абхазии, в связи с хитросплетениями Сталина, были подорваны, Н. Лакоба всё же провёл в начале апреля 1925 г. III Съезд Советов Абхазии, который принял Конституцию суверенной Абхазии. Об этом говорит 5-я статья Конституции 1925 г.: «ССР Абхазии есть суверенное государство, осуществляющее государственную власть на своей территории самостоятельно и независимо от другой какой-либо власти». Это была последняя попытка со стороны Сухума пересмотреть взаимоотношения Абхазии с Грузией.
1. Происхождение абхазского народа.
2. Лыхненское восстание 1866г. Причины, последствия.
3. Образование ССР Абхазии. Первые мероприятия Советской власти. (1921–1925гг.).
Вопрос № 1
Происхождение абхазского народа.
Абхазия, страна, коренное население которой абхазы- один из древнейших народов мира. Самобытная природа Абхазии сыграла важную роль в формировании менталитета абхазов, только ему свойственного «апсуара»-морально-этического кодекса народа.
Происхождение абхазов и их место среди других народов мира давно интересовало исследователей. Письменных источников не так уж много. Специалисты считают, что язык является неписаной летописью многовековой памяти народа. Признано - абхазский язык является одним из древнейших языков мира. Он вместе с другими близкородственными языками: абазинским, убыхским, адыгейским, черкесским, кабардинским, образует западнокавказскую языковую группу (абхазо-адыгскую), насчитывающую сегодня несколько миллионов человек.
Абхазо-адыгская группа языков по своему происхождению родственна восточнокавказским языкам (вайнахский и дагестанский). Обе эти группы образуют единую кавказскую семью языков.
Существует ряд теорий по вопросу происхождения абхазского народа:
1. Южная (малоазийская) - предки являлись выходцами из Малой Азии.
2. Северная (северокавказская) - предки составили племена из Северного Кавказа.
3. aМестная (население автохтонно), то есть местного происхождения.
4. Местно-миграционная -население формировалось в результате слияния местных племен с «пришлым» родственным элементом, в основном из Малой Азии.
5. Эфиопско-египетская -предки переселились на Кавказ из Северо-Восточной Африки и другие.
В современной науке широкое признание получила гипотеза о родстве абхазо- адыгских языков с хаттским, носители, которого обитали в Малой Азии. Об этих связях абхазо-адыгов с Малой Азией могут свидетельствовать знаменитые «Майкопская» и «Эшерская» эпиграфические надписи.
Народ, говоривший на праязыке абхазо-адыгов , занимался земледелием, скотоводством, ремеслом, обработкой металлов. В пользу того, что нынешние абхазы жили и сформировались в пределах западнокавказской территории, говорят такие слова, как: море, рыба, гора, лес и т.д. О том же говорят и топонимические названия. Например, названия рек, включающие в себя элемент «псы»- вода, река (Арипса, Апсар, Лагумпса и др.).
Существует мнение, что прародиной абхазо-адыгов была Колхидская экологическая ниша и прилегающие к ней северо-восточные области Малой Азии, где во II – начале I т. до н. э. проживали родственные абхазо-адыгам-кашки-абешла (которые, скорее всего ,говорили на хаттском языке). Тогда же, возможно произошло перемещение по побережью( меото- колхидская дорога) и через перевалы предков адыгов на современные склоны Западного Кавказа. Праабхазские же племена , как первичная часть общности продолжала обитать в Колхиде, где их в лице апсилов, абазгов, санигов и застали античные авторы.
Как свидетельствуют античные авторы, население Абхазии в I т .до н.э. представляло собой мощный и пестрый союз гениохийских племён. Тем не менее, они были близки между собой в языковом и культурном отношениях. В I в.н.э. гениохийский союз распался на более мелкие древнеабхазские племена: санигов, абазгов, апсилов. Апсилы дали абхазам самоназвание народа «апсуа» и страны Апсны. В VI в.н.э. из апсилов выделились мисимиане. В это время этнополитическая граница между древнеабхазскими и древнекартвельскими племенами проходила примерно по р. Ингур.
В I- VI вв н.э. древнеабхазские племенные объединения представляли собой раннеклассовые государственные образования- Апсилию (совр.юж.Абх.), Абазгию (центр. и северн.Абх.), Санигию (сев.-зап.Абхазия до Сочи), Мисиминию (сев.-вост. горные обл.Абх.). Они стали основой формирования вначале Абасгского княжества, а затем и Абхазского царства(VIII в.). Этому способствовало сплочение древнеабхазских племен, приведшее к созданию единой абхазской феодальной народности- общего предка абхазов и абазин . Абхазы и абазины говорят на близких диалектах единого абхазо-абазинского языка.
Вопрос № 2
Лыхненское восстание 1866г. Причины, последствия.
Через несколько месяцев после кончины владетеля Михаила в глубине России, в Абхазии вспыхнуло восстание. Оно началось 26 июля 1866г. на семитысячном сходе в с. Лыхны. В этот день возмутившимися абхазами были убиты начальник Сухумского военного отдела полковник Коньяр, чиновники, офицеры и 54 казака. Восстание распространилось от с. Калдахвары до Цебельды. В нём приняло участие до 20 тысяч человек.
Основные причины возмущения:
1. Упразднение Абхазского княжества.
2. Подготовка к проведению крестьянской реформы об отмене крепостного права.
Непростительная ошибка русской администрации заключалась в том, что она не желала замечать местные особенности Абхазии, внутренняя жизнь которой, в отличие от России, Грузии и соседней Мегрелии, была лишена крепостнических отношений. На сходе в селе Лыхны представители царской власти в очень грубой форме объявили, что народ освобождается от своих господ за определённый выкуп. Крестьяне, считавшие себя
свободными, возмутились, а князья и дворяне оскорбились, что они, оказывается,«владеют» не свободными людьми, а «рабами», с которыми были связаны молочным родством.
Главное, что оскорбляло абхазов и готовило почву к возмущению – это надменное к ним отношение. Так, участковый начальник Измайлов потребовал на сходе, в поле, чтобы ему отвечали, снимая шапку. Один из присутствовавших, по фамилии Миканба, ответил: «Мы шапки снимаем только в церкви, а святого Измайло мы ещё не знаем». За дерзкий ответ он был арестован.
В самый разгар восстания повстанцы провозгласили 20-ти летнего Георгия Чачба (сын Михаила Чачба) владетелем Абхазии. Однако попытка реставрации княжеской власти не увенчалась успехом. Восстание было подавлено, а князь Георгий был выслан в Оренбургскую область.
Вслед за разгромом восстания на Абхазию обрушилась волна репрессий. Произошло поголовное разоружение народа, вплоть до кинжалов. Руководители восстания Ханашв Калги и Кизилбек Маргания по приговору суда были расстреляны.
По мере нарастания освободительного движения, усиливалась карательная политика царизма. Первостепенное значение в ней приобретала каторга и ссылка. Сразу после восстания 1866 г. тридцать абхазских повстанцев были сосланы в Сибирь.
Ссыльные абхазы – это своего рода «внутренние», российские махаджиры. Правда, их было гораздо меньше. Участников Лыхненского восстания царские власти высылали в крайне неблагоприятные климатические районы Севера и Сибири за тысячи километров от дома.
Самое трагическое последствие восстания 1866 г. – вынужденное переселение абхазов в Турцию. С апреля по июнь 1867 г. махаджирами стали почти 20 тыс. человек. Абхазы полностью покинули Дальское ущелье и Цебельду. Царизму нужна была Абхазия без абхазов, а Турции – воинственный народ. Толчком к этой волне махаджирства послужило решение «О выселении из Абхазии до 1000 семейств абхазов во внутрь России», принятое в сентябре 1866 г. кавказским наместником и военным министром. Народ, спровоцированный этой предстоящей насильственной мерой, предпочёл выселение в Турцию.
Вопрос № 3
Образование ССР Абхазии. Первые мероприятия Советской власти. (1921–1925гг.).
Учитывая благоприятную внутреннюю и внешнюю обстановку в Абхазии, рост влияния большевиков на массы, Кавбюро партии большевиков в январе 1921г. дало установку Абхазскому окружному комитету партии на подготовку вооруженного восстания. В феврале 1921г. был создан Ревком Абхазии в составе Е.Эшба, Н.Лакоба, Н.Акиртава. В этот период Эшба и Лакоба находились по заданию Ленина в Турции, абхазский повстанческий отряд под руководством Н.Акиртава и при поддержке Красной Армии выступили против регулярных войск меньшевистского правительства Грузии у р. Псоу. Навстречу частям Красной Армии выступил отряд «Киараз», который активно участвовал в освобождении с. Лыхны, г. Гудаута, Новый Афона. 4 марта 1921г. был освобожден г.Сухум, затем Очамчира и Гал,а 10 марта Ревком Абхазии сообщил Ленину, что на всей территории Абхазии установлена советская власть.
Ревком Абхазии в самом начале своей деятельности приступил к решению национального вопроса, созданию органов власти в центре и на местах, восстановлению разрушенного народного хозяйства. И как только Эшба и Лакоба, успешно выполнив задание Ленина, вернулись на родину(способствовали, чтобы по турецко-советскому договору г. Батум отошёл к Советской Грузии), на совещаниях Ревкома мгновенно встал вопрос о провозглашении независимой ССР Абхазии.
31 марта Ревком Абхазии известил Ленина и все советские республики об образовании независимой ССР Абхазии. 21 мая Ревком Грузии подписал декларацию « О независимости ССР Абхазии». Так была оформлена советская государственность независимой Абхазии.
Советская власть в Абхазии имела свои особенности и не сопровождалась массовым террором. Она оказалась более гибкой в сравнении с недавним владычеством Грузии. Эта необычная тенденция объяснялась тем, что её утверждение совпало с проведением в Советской России НЭПа. В этот период Абхазия была небольшим островком мирной жизни.
Но через 45 дней после этого знаменательного события по воле Сталина началась закулисная кампания по ликвидации государственности Абхазии. Было решено«вести партийную работу в направлении объединения Абхазии и Грузии в форме автономной республики в составе ССР Грузии».
В декабре 1922 г. был подписан «особый союзный договор» между Грузией и Абхазией, который явился результатом сильнейшего давления со стороны Сталина–Орджоникидзе. Абхазия тогда не входила в состав Грузии, а объединилась с ней в качестве «договорной республики».
В 1924–1925 гг. были утверждены Герб и Флаг ССР Абхазии, приняты законодательные акты конституционного характера, введены в действие кодексы: уголовный, гражданский, уголовно-процессуальный, земельный, лесной.
В этот период ССР Абхазия по своему статусу являлась не автономной, а союзной республикой, имевшей статус суверенного государства. Несмотря на то, что позиции Абхазии, в связи с хитросплетениями Сталина, были подорваны, Н. Лакоба всё же провёл в начале апреля 1925 г. III Съезд Советов Абхазии, который принял Конституцию суверенной Абхазии. Об этом говорит 5-я статья Конституции 1925 г.: «ССР Абхазии есть суверенное государство, осуществляющее государственную власть на своей территории самостоятельно и независимо от другой какой-либо власти». Это была последняя попытка со стороны Сухума пересмотреть взаимоотношения Абхазии с Грузией.