Билет №17
Билет № 17
1. Проникновение и утверждение христианства в Абхазии.
2. Батумская мирная конференция 11-26 мая 1918 года. Попытка восстановления абхазской государственности.
3. Отечественная война Абхазии 1992-1993гг.Завершающий этап. Историческое значение Победы.
Вопрос № 1
Проникновение и утверждение христианства в Абхазии.
Процесс христианизации предков абхазов происходил не единовременно. Его динамика, в силу традиционности народной религии абхазов, была постепенной. В этом процессе можно выделить пять этапов.
Первый этап–апостольский- (I-IIIвв. н.э.)
Второй этап- появление в III-IV вв. древнейшей на Кавказе питиунтской христианской общины.
Третий этап- проникновение элементов христианства в местную среду (325г- 50-егг. Vв.).
Четвертый этап- официальное принятие христианства абхазами в 30-50гг.VIв.
Пятый этап- начало массовой христианизации местного населения (интенсивное церковное строительство, наличие трех епископских кафедр – в Питиунте, Себастополисе, Зиганисе).
По церковному преданию, апостолы (ученики Христа) Симон Кананит («Равнитель») и Андрей Первозванный в 55 г. н.э. прибыли в Абхазию и начали распространять эту веру среди абхазов. Позднее Андрей Первозванный уходит с учениками в Зихию а Симон Кананит остается в Абхазии. Симон Кананти в 56 г.н.э.принял мученическую смерть на берегу р.Псырдзха в Новом Афоне, где и был погребен. Позднее там в его честь воздвижена церковь. По другой церковной легенде Абхазию посетили пять апостолов . Это был «апостольский период» в истории приобщения абхазов к новому учению, который продолжался до III в. н.э.
Христианство проникало в Абхазию и вместе с римскими солдатами ( часть из них были христианами). При императоре Диоклетиане в Питиунт ссылались христиане-мученики. В их числе был и некий Орентий со своими братьями. Они во Фракии совершили подвиг военный, но отказались принести жертву благодарственную языческим богам, за что, были сосланы по приказу императора в Абхазию. По дороге один за другим братья погибли. А тело последнего Лонгина было выброшено морем в районе Питиунта, где его и погребли.
В Питиунте к концу III-н.IV вв. образовалась древнейшая христианская община на Кавказе. В 325г. епископ питиунтский Стратофил представлял эту общину на 1-ом Вселенском соборе в Никее.
Самые ранние христианские церкви(IV-V вв.) Абхазии находятся в Питиунте. Это отражает не только религиозное состояние римского гарнизона, но и местного населения. Питиунт поэтому занимал исключительное место в истории христианства на Кавказе. Отсюда учение Христа стало проникать в глубь страны.
В Апсилии христианство в качестве официальной религии было принято в 20-30гг. VI в. Епископ Константин крестил взрослое население страны.
Абасги приняли новую религию при императоре Юстиниане. Он воздвиг у них храм св. Богородицы в Цандрипше. А способные дети абасгов обучались в церковных школах Константинополя. Абасги приняли христианство к 548году. Мисимиане признали себя христианами лишь на пороге своего уничтожения во время восстания против византийцев в 555-556гг. у стен Тцахара.
Обычно новую веру принимала верхушка. Быть христианином было тогда для них и выгодным, и обязательным. Простой же народ был консервативен. Только во второй половине VI в. апсилы стали носить золотые и серебряные нательные кресты.
К эпохе царствования Юстиниана относится и большинство раннехристианских церквей Абхазии в Цандрипше, Дранде, Цебельде, Гиеносе, Зиганисе.
Быстрому распространению христианства в Абхазии способствовало и ослабление языкового барьера, который был преодолен к середине VI в. Если церковная служба проходила на греческом языке, то проповедь могли проводить на абхазском. Особую роль играло и христианское духовенство. Да и в воображении самих абхазов образ Христа ассоциировался с образом верховного бога Анцәа.
Утверждение христианства в Абхазии в качестве государственной религии способствовало консолидации древнеабхазских племен в единую феодальную народность и созданию предпосылок для образования к 786г. независимого Абхазского царства с правящей династией Леонидов.
Вопрос № 2
Батумская мирная конференция 11-26 мая 1918 года. Попытка восстановления абхазской государственности.
После подавления большевистского выступления в Сухуме в мае 1918г. грузинские меньшевики решили возродить АНС в новом составе и под грузинским, а не горским влиянием; чтобы окончательно привести Абхазию к слиянию с Грузией.Второй АНС(май-10 окт.1918г). состоял из старых-С.Басария ,А.Шервашидзе и новых членов, и руководящее ядро в нём составили грузинские меньшевики, возглавляемые Варламом Шервашидзе. Единства в работе 2-го АНС не было.
Наиболее отчётливо все противоречия проявились во время Батумской конференции(11-26 мая 1918г.). Конференция проходила под председательством министра юстиции Оттоманской империи Халылбея и при участии Германии, Закавказской Федеративной республики (Грузия, Армения, Азербайджан) и Союза горцев Кавказа.
Первым вопросом на конференции решался вопрос Северо-Кавказской республики-Горской республики. В этот день 11 мая было объявлено о независимости Горской республики и об отделении её территории от Советской России. В состав Горской республики вошли: Дагестан, Чечено-Ингушетия, Осетия, Карачаево-Балкария, Кабарда, Абхазия и Адыгея.Новое государство охватывало территорию от Каспийского до Черного морей. Тем самым 11 мая 1918г. была восстановлена Абхазская государственность, утраченная в июне 1864г.
Вторым вопросом обсуждался вопрос ЗДФР. Правительство ЗДФР (Грузия, Армения, Азербайджан) отказалось признать условия Брест-Литовского договора 1918г., по которому к Турции отходили Ардаганская, Карская и Батумская области. Турция и Германия потребовали ликвидации ЗДФР. В тот же день, когда рухнула федерация образовалась Грузинская Демократическая Республика-26 мая 1918г,ГДР. В момент провозглашения своей независимости ГДР признавало границы Абхазии от р.Мзымта до р.Ингур.
Вопрос № 3
Отечественная война Абхазии 1992-1993гг.Завершающий этап. Историческое значение Победы. Ранним утром 14 августа 1992г. под предлогом охраны железной дороги войска Госсовета Грузии вероломно вторглись на территорию РА. В этот день Парламент Абхазии собирался предложить Грузии федеративные отношения. Чтобы отвлечь внимание мирового сообщества от начавшегося конфликта, грузинская сторона заявила, что произошел военный маневр внутри одной республики- передислокация военной техники, вызванное «необходимостью» защиты железной дороги от террора и грабежей, установление правопорядка и освобождение ряда должностных лиц от рук сторонников Гамсахурдиа, находившихся на территории Абхазии.(члены грузинского правительства- вице- премьер А.Кавсадзе и министр внутренних дел Р. Гвенцадзе).
Военные действия Грузии стали возможными в силу ряда причин:
1. Распад СССР.
2. Незадолго до вторжения Грузии получила от России в большом количестве военную технику, что давало ей возможность применения ее в Абхазии.
3. Позиция России во всех событиях была сдержанной и неопределенной.
4. Желание грузинских властей избавиться от сторонников экс-президента Гамсахурдиа на территории Абхазии и заодно от неудобного абхазского парламента.
5. Создание на примере Мегрелии регионального режима страха.
6. Самое главное - избавиться от абхазского вопроса путем подавления народа и с целью его дальнейшего огрузинивания.
Грузино-абхазская война делится на 3 периода:
1. 14августа-сентябрь1992г.
2. 6 октября1992г.-июнь1993г.
3. Июль-сентябрь1993г.
К завершающему этапу Отечественной войны 1992-1993гг. относится 3 период войны.
Опыт боевых действий показал, что прорыв фронта противника на одном стратегическом направлении недостаточен. Поэтому военное командование Абхазии разработало секретную операцию, предусматривающую одновременное наступление на всех фронтах с отвлекающими боевыми маневрами.
2 июля 1993г. началась высадка морского абхазского десанта численностью в 300 человек в с. Тамыш, который, соединившись с партизанскими силами, в течение недели удерживали десятикилометровый коридор на транспортной магистрали Очамчыра- Сухум. Десант заблокировал переброску грузинских воинских частей в г. Сухум. Затем, взорвав мосты на этом отрезке трассы, они отошли на постоянные позиции абхазских сел в Очамчырском районе. Июльская наступательная операция развивалась на всех фронтах. Основные силы были направлены севернее Сухума. С ожесточенными боями абхазские войска 9 июля взяли с. Шрому (флаг водрузил Игорь Сурманидзе) и стратегически важные высоты Цугуровку и Ахбюк. В свою очередь, активные действия на Восточном фронте облегчили участь г. Ткуарчал, который враг уже не мог обстреливать.
27 июля 1993г. по инициативе России подписано трехстороннее Сочинское соглашение, предусматривающее вывод грузинских войск из Абхазии Однако Грузия проигнорировала Сочинское соглашение.
Министерством обороны РА была разработана операция по освобождению г.Сухум. 16 сентября вооруженные силы Абхазии перешли в наступление. Войска Восточного фронта заблокировали трассу Очамчира-Сухум. На Восточном фронте были освобождены села Адзюбжа, Скурча, Ахалдаба. Абхазские партизанские силы вышли к р.Кодор. К 20 сентября абхазские войска сомкнули кольцо вокруг Сухума. 27 сентября 1993г. Сухум был освобожден. 28 сентября произошла встреча Гумистинского и Восточного фронтов у Кодорского моста. Блокада Очамчирско-Ткварчальского региона Абхазии, продолжавшаяся более 13 месяцев, была прорвана. 30 сентября освободили Очамчиру. Вечером того же дня абхазская армия вышла к р.Ингур, где водрузили Государственный Флаг РА (БМП 2 №99, Р.Ампар, Р. Когония, И.Гуния, Ш.Адзинба).
Историческое значение Победы.
Победа в грузино-абхазской войне далась нелегко. На алтарь свободы Абхазии положили свои жизни тысячи бойцов и командиров Вооружённых Сил Абхазии. В военных действиях на стороне абхазов выступили тысячи людей из республик Северного Кавказа, Юга России, представители абхазской диаспоры Ближнего и Дальнего Зарубежья. Многие из них сложили головы.
Для народа Абхазии борьба с агрессором за освобождение своей родины стала Отечественной войной. Именно так абхазский народ назвал 413-дневную борьбу за свою национальную и государственную независимость. Это определение наиболее точно отражает характер войны и всеобщую волю к победе в дни всенародного сопротивления врагу.
Жестокая война, развязанная Грузией против Абхазии, войдёт в историю взаимоотношений двух народов как самая трагическая страница.
Парк Славы в Сухуме – рассказать о памятнике.
1. Проникновение и утверждение христианства в Абхазии.
2. Батумская мирная конференция 11-26 мая 1918 года. Попытка восстановления абхазской государственности.
3. Отечественная война Абхазии 1992-1993гг.Завершающий этап. Историческое значение Победы.
Вопрос № 1
Проникновение и утверждение христианства в Абхазии.
Процесс христианизации предков абхазов происходил не единовременно. Его динамика, в силу традиционности народной религии абхазов, была постепенной. В этом процессе можно выделить пять этапов.
Первый этап–апостольский- (I-IIIвв. н.э.)
Второй этап- появление в III-IV вв. древнейшей на Кавказе питиунтской христианской общины.
Третий этап- проникновение элементов христианства в местную среду (325г- 50-егг. Vв.).
Четвертый этап- официальное принятие христианства абхазами в 30-50гг.VIв.
Пятый этап- начало массовой христианизации местного населения (интенсивное церковное строительство, наличие трех епископских кафедр – в Питиунте, Себастополисе, Зиганисе).
По церковному преданию, апостолы (ученики Христа) Симон Кананит («Равнитель») и Андрей Первозванный в 55 г. н.э. прибыли в Абхазию и начали распространять эту веру среди абхазов. Позднее Андрей Первозванный уходит с учениками в Зихию а Симон Кананит остается в Абхазии. Симон Кананти в 56 г.н.э.принял мученическую смерть на берегу р.Псырдзха в Новом Афоне, где и был погребен. Позднее там в его честь воздвижена церковь. По другой церковной легенде Абхазию посетили пять апостолов . Это был «апостольский период» в истории приобщения абхазов к новому учению, который продолжался до III в. н.э.
Христианство проникало в Абхазию и вместе с римскими солдатами ( часть из них были христианами). При императоре Диоклетиане в Питиунт ссылались христиане-мученики. В их числе был и некий Орентий со своими братьями. Они во Фракии совершили подвиг военный, но отказались принести жертву благодарственную языческим богам, за что, были сосланы по приказу императора в Абхазию. По дороге один за другим братья погибли. А тело последнего Лонгина было выброшено морем в районе Питиунта, где его и погребли.
В Питиунте к концу III-н.IV вв. образовалась древнейшая христианская община на Кавказе. В 325г. епископ питиунтский Стратофил представлял эту общину на 1-ом Вселенском соборе в Никее.
Самые ранние христианские церкви(IV-V вв.) Абхазии находятся в Питиунте. Это отражает не только религиозное состояние римского гарнизона, но и местного населения. Питиунт поэтому занимал исключительное место в истории христианства на Кавказе. Отсюда учение Христа стало проникать в глубь страны.
В Апсилии христианство в качестве официальной религии было принято в 20-30гг. VI в. Епископ Константин крестил взрослое население страны.
Абасги приняли новую религию при императоре Юстиниане. Он воздвиг у них храм св. Богородицы в Цандрипше. А способные дети абасгов обучались в церковных школах Константинополя. Абасги приняли христианство к 548году. Мисимиане признали себя христианами лишь на пороге своего уничтожения во время восстания против византийцев в 555-556гг. у стен Тцахара.
Обычно новую веру принимала верхушка. Быть христианином было тогда для них и выгодным, и обязательным. Простой же народ был консервативен. Только во второй половине VI в. апсилы стали носить золотые и серебряные нательные кресты.
К эпохе царствования Юстиниана относится и большинство раннехристианских церквей Абхазии в Цандрипше, Дранде, Цебельде, Гиеносе, Зиганисе.
Быстрому распространению христианства в Абхазии способствовало и ослабление языкового барьера, который был преодолен к середине VI в. Если церковная служба проходила на греческом языке, то проповедь могли проводить на абхазском. Особую роль играло и христианское духовенство. Да и в воображении самих абхазов образ Христа ассоциировался с образом верховного бога Анцәа.
Утверждение христианства в Абхазии в качестве государственной религии способствовало консолидации древнеабхазских племен в единую феодальную народность и созданию предпосылок для образования к 786г. независимого Абхазского царства с правящей династией Леонидов.
Вопрос № 2
Батумская мирная конференция 11-26 мая 1918 года. Попытка восстановления абхазской государственности.
После подавления большевистского выступления в Сухуме в мае 1918г. грузинские меньшевики решили возродить АНС в новом составе и под грузинским, а не горским влиянием; чтобы окончательно привести Абхазию к слиянию с Грузией.Второй АНС(май-10 окт.1918г). состоял из старых-С.Басария ,А.Шервашидзе и новых членов, и руководящее ядро в нём составили грузинские меньшевики, возглавляемые Варламом Шервашидзе. Единства в работе 2-го АНС не было.
Наиболее отчётливо все противоречия проявились во время Батумской конференции(11-26 мая 1918г.). Конференция проходила под председательством министра юстиции Оттоманской империи Халылбея и при участии Германии, Закавказской Федеративной республики (Грузия, Армения, Азербайджан) и Союза горцев Кавказа.
Первым вопросом на конференции решался вопрос Северо-Кавказской республики-Горской республики. В этот день 11 мая было объявлено о независимости Горской республики и об отделении её территории от Советской России. В состав Горской республики вошли: Дагестан, Чечено-Ингушетия, Осетия, Карачаево-Балкария, Кабарда, Абхазия и Адыгея.Новое государство охватывало территорию от Каспийского до Черного морей. Тем самым 11 мая 1918г. была восстановлена Абхазская государственность, утраченная в июне 1864г.
Вторым вопросом обсуждался вопрос ЗДФР. Правительство ЗДФР (Грузия, Армения, Азербайджан) отказалось признать условия Брест-Литовского договора 1918г., по которому к Турции отходили Ардаганская, Карская и Батумская области. Турция и Германия потребовали ликвидации ЗДФР. В тот же день, когда рухнула федерация образовалась Грузинская Демократическая Республика-26 мая 1918г,ГДР. В момент провозглашения своей независимости ГДР признавало границы Абхазии от р.Мзымта до р.Ингур.
Вопрос № 3
Отечественная война Абхазии 1992-1993гг.Завершающий этап. Историческое значение Победы. Ранним утром 14 августа 1992г. под предлогом охраны железной дороги войска Госсовета Грузии вероломно вторглись на территорию РА. В этот день Парламент Абхазии собирался предложить Грузии федеративные отношения. Чтобы отвлечь внимание мирового сообщества от начавшегося конфликта, грузинская сторона заявила, что произошел военный маневр внутри одной республики- передислокация военной техники, вызванное «необходимостью» защиты железной дороги от террора и грабежей, установление правопорядка и освобождение ряда должностных лиц от рук сторонников Гамсахурдиа, находившихся на территории Абхазии.(члены грузинского правительства- вице- премьер А.Кавсадзе и министр внутренних дел Р. Гвенцадзе).
Военные действия Грузии стали возможными в силу ряда причин:
1. Распад СССР.
2. Незадолго до вторжения Грузии получила от России в большом количестве военную технику, что давало ей возможность применения ее в Абхазии.
3. Позиция России во всех событиях была сдержанной и неопределенной.
4. Желание грузинских властей избавиться от сторонников экс-президента Гамсахурдиа на территории Абхазии и заодно от неудобного абхазского парламента.
5. Создание на примере Мегрелии регионального режима страха.
6. Самое главное - избавиться от абхазского вопроса путем подавления народа и с целью его дальнейшего огрузинивания.
Грузино-абхазская война делится на 3 периода:
1. 14августа-сентябрь1992г.
2. 6 октября1992г.-июнь1993г.
3. Июль-сентябрь1993г.
К завершающему этапу Отечественной войны 1992-1993гг. относится 3 период войны.
Опыт боевых действий показал, что прорыв фронта противника на одном стратегическом направлении недостаточен. Поэтому военное командование Абхазии разработало секретную операцию, предусматривающую одновременное наступление на всех фронтах с отвлекающими боевыми маневрами.
2 июля 1993г. началась высадка морского абхазского десанта численностью в 300 человек в с. Тамыш, который, соединившись с партизанскими силами, в течение недели удерживали десятикилометровый коридор на транспортной магистрали Очамчыра- Сухум. Десант заблокировал переброску грузинских воинских частей в г. Сухум. Затем, взорвав мосты на этом отрезке трассы, они отошли на постоянные позиции абхазских сел в Очамчырском районе. Июльская наступательная операция развивалась на всех фронтах. Основные силы были направлены севернее Сухума. С ожесточенными боями абхазские войска 9 июля взяли с. Шрому (флаг водрузил Игорь Сурманидзе) и стратегически важные высоты Цугуровку и Ахбюк. В свою очередь, активные действия на Восточном фронте облегчили участь г. Ткуарчал, который враг уже не мог обстреливать.
27 июля 1993г. по инициативе России подписано трехстороннее Сочинское соглашение, предусматривающее вывод грузинских войск из Абхазии Однако Грузия проигнорировала Сочинское соглашение.
Министерством обороны РА была разработана операция по освобождению г.Сухум. 16 сентября вооруженные силы Абхазии перешли в наступление. Войска Восточного фронта заблокировали трассу Очамчира-Сухум. На Восточном фронте были освобождены села Адзюбжа, Скурча, Ахалдаба. Абхазские партизанские силы вышли к р.Кодор. К 20 сентября абхазские войска сомкнули кольцо вокруг Сухума. 27 сентября 1993г. Сухум был освобожден. 28 сентября произошла встреча Гумистинского и Восточного фронтов у Кодорского моста. Блокада Очамчирско-Ткварчальского региона Абхазии, продолжавшаяся более 13 месяцев, была прорвана. 30 сентября освободили Очамчиру. Вечером того же дня абхазская армия вышла к р.Ингур, где водрузили Государственный Флаг РА (БМП 2 №99, Р.Ампар, Р. Когония, И.Гуния, Ш.Адзинба).
Историческое значение Победы.
Победа в грузино-абхазской войне далась нелегко. На алтарь свободы Абхазии положили свои жизни тысячи бойцов и командиров Вооружённых Сил Абхазии. В военных действиях на стороне абхазов выступили тысячи людей из республик Северного Кавказа, Юга России, представители абхазской диаспоры Ближнего и Дальнего Зарубежья. Многие из них сложили головы.
Для народа Абхазии борьба с агрессором за освобождение своей родины стала Отечественной войной. Именно так абхазский народ назвал 413-дневную борьбу за свою национальную и государственную независимость. Это определение наиболее точно отражает характер войны и всеобщую волю к победе в дни всенародного сопротивления врагу.
Жестокая война, развязанная Грузией против Абхазии, войдёт в историю взаимоотношений двух народов как самая трагическая страница.
Парк Славы в Сухуме – рассказать о памятнике.